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之传，十 人之中，原无惠能。大鉴非黄梅之传，此为确证。释门正统 八引铠庵云：“永嘉初见六祖，振锡携瓶绕祖三匝曰，速道 ，速道。祖曰，夫沙门者具三千威仪八万细行，大德自何方 而来，生大我慢。师曰：生死事大。无常迅速。祖曰，何不 体取无生了无速乎？曰：体即无生，了本无速。祖曰：如是 。于时大众无不愕然。方具威仪参礼，须臾告辞。祖曰，返 太速乎？师曰：本自不动，岂有速乎？祖曰，谁知非动。曰...
蒙文通
|佛学论文|因明|五明|
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三千威仪》卷下云：“萨和多部者，博通敏智，导利法化，应著绛袈裟。昙无德部者，奉执重戒，断当法律，应著皂袈裟。迦叶维部者，精近勇决，拯护从生，应著木兰袈裟。弥沙塞部者，禅思人微，究畅玄幽，应著青袈裟。...受施主请食及僧家常食?云何兰若提比丘受无畏长者请食，如来骂云：是土木人，不应食人食也。 二、答。 佛言：破坏威仪，行食之时，但眼视不以手受。外道梵志尚知受取，况我弟子而不受食。何况于食，一切诸物...
周叔迦
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。二不净染。不净染者，但是粪土涎唾污秽，及大小行来未洗者”。《大比丘三千威仪经》云：比丘大小便若不洗净，“不得坐僧床座及礼三宝，亦不得受人礼拜”。佛教对于清净的讲究可谓由来已久，源远流长。 在宋元...29与这条规定可对照参看的是《禅林宝训》中的一段记载： 万庵曰：草堂弟子惟山堂有古人之风，住黄龙日，知事公干必具威仪。诣方丈受曲折，然后备茶汤礼，始终不易。有智恩上座，为母修冥福透下金二钱，两日不寻...
黄奎
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故受别名。 ㈦百众法：此法有关僧众日常生活绌则，如服装、饮食、姿势、行仪进退，甚至大小便等。所谓三千威仪是也。此篇戒相繁多，故云众，今但列百数，故曰百。法者，乃所应学事。焚语式叉迦罗尼，此云应当学。...、六说法事、七塔像事、八便利事、九观望事。其余律部所列，开合广略，各有下同，如僧祗律为六十七法，五分律一百八法，十诵律一百十三法，解脱戒本七十六法，根本律（义净译）四十三法。此等皆为行护威仪，不同余法...
刘果宗
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逐字，阅此藏经。光阴迅速，命不坚久。愿诸人以净业为急务。
2．持名念佛是大总持
灵峰大师云：
一句佛号念熟则三藏十二部极则道理都在里许；十七百部公案，向上机关，都在里许，三千威仪，八万...
圆因法师
佛学论文|因明|五明
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。如何绕塔呢? 《三千威仪经》提出五种方式：低头视地，不得蹈虫，不得左右顾视，不得唾佛前地，不得中住与人语。绕塔一般以三匝为常见。(5)礼塔：即礼拜佛塔。《僧祗律》说：“人等百千金，扫用行布施，不...
不详
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ldquo;众学法”。有后汉安世高译（一说“失译”）的《大比丘三千威仪经主一卷等。
律论，是广律的解释。比较重要的汉译小乘律的释论有五部，称为“律部...rdquo;）、杂诵跋渠法一百十三条、威仪法五十条：比丘尼戒法（卷三十六至卷四十），下收比丘尼戒二百七十九条（又称二一百七十九戒”）、杂跋渠法三十四条。其中，卷三十二之末、卷三十三之初记有五百...
陈士强
佛学论文|因明|五明
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礼”。不讲“礼”就不能表示佛法的真理，佛教中“三千威仪，八万细行”都属于“礼”的范围。 50. 五戒中有“戒赌”吗？ 五戒就是戒杀、戒盗、戒邪淫、戒妄语、戒饮酒。“戒赌”就包括在戒盗里边。为什么...愚痴心，不信因果，就与畜生道为伍。那是很可怕的。所以天台宗讲一念三千，注重人的念头，很细微，与这个道理是相通的。 8. 如何理解修行法门的大小渐顿？佛乘的具体内容又是什么呢？ 答：大小渐顿，大小是...
惟贤法师
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龟毛。失却兔角
华 普贤万行。德若敷荣
华 叹上真流行大。起下契果深因
万蕊千葩 三千威仪。八万细行
香远布天涯 真流行满三千界。实愿香腾百万州
居文殊地向普贤家 行因...为义。其理颇同也
尘中剖出 华严五十一偈云。如有大经卷。量等三千界。在一微尘内。一切尘悉然。有一聪慧人。净眼悉明见。破尘出经卷。普饶益众生。佛智亦如是。遍在众生心。妄想之所缠。不觉亦不知。诸佛大...
忌道
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生天；受二百五十戒，三千威仪，八万细行，得阿罗汉；受五百戒，六千威仪，十二万细行，生非想非非想天；若受菩萨戒，得成佛果。他说：“戒复有二：一、声闻戒，二、菩萨戒。若受声闻戒者，不见佛性如来；若受菩萨...经，真如藏海，诸大菩萨，缘觉声闻证明。我等披陈忏悔，从无始来，至于今日，于其中间，皆由妄计。我人为贪瞋痴无量烦恼乱身心，纵恣三业，具造十恶、五逆、四重，作一阐提，拨无因果，坏僧伽蓝，焚烧经像，身四威仪...
朱封鳌 等编
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